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神奇的神话

2019-09-23

金枝。 最近由社会科学出版社在古巴出版的“魔法与宗教”是苏格兰人乔治·弗雷泽(1854-1941)的主要作品。 它的第一版可以追溯到1890年,作为其作者的精彩编辑工作,它形成了两卷。 本书的第二版是关于神话,魔术和禁忌的12卷,包含在1907年至1915年之间。1922年,弗雷泽设法将这一大量的数量减少到一个。 正是这个版本被翻译成西班牙语并于1944年以这种语言出版。自这样一个遥远的日期以来,重新发行和重印一直是无数的和连续的。 然而,金枝也可以被视为人类学三大基础着作之一。

本书标题的根源可以追溯到一个神奇而富有诗意的世界。 英国画家约瑟夫·马洛德威廉·特纳在他的同名作品中描绘了意大利内米森林湖的景观,在古代被称为戴安娜之镜,并且遵循维吉尔在他的一首诗中所描述的传说,标题为他的画作金枝。

根据古代的传说,他在五十五公里长,三深的湖泊周围的森林里,徘徊和生活在一棵古树的根部,一位名叫戴安娜的邪教牧师被称为森林之王。 用剑杀死了任何敢于穿透内米森林的人。 只有候选人在单一战斗中暗杀前任成为内米神殿的牧师时,才能采取他的立场。 但是在最后确定牧师王之前,他不得不撕掉某棵树的树枝,古人的一般意见被认为是“维吉尔的黄金分支”。

乔治弗雷泽发起了这本书的写作,试图澄清这个古老传说的起源和原因。 结果令人惊讶,因为它不仅揭示了传说中隐藏的情节,而且同时能够描述关于知识所获得的形式的理论。 如果我们再加上这样一个事实,即作者从非常近似的风格到文学,描述了广泛的用途和原始习俗,同时能够让西方心态理解,我们就能理解它的巨大成功这项工作仍然有。

然而,他的实际文学风格使得大多数对弗雷泽的作品的批评都经历了对过度文学的指责和缺乏科学严谨性的陌生并不奇怪,其特点是限制他收集民族志的方法。永远不会出现在你详细的地方。 然而,尽管詹姆斯爵士对其作品的文学性质提出了这些指责,但他确实影响了重要的世界级作家的思想,如Thomas S. Eliot,WV Yeats,James Joyce和Thomas Mann等等。

这项工作通过比较世界不同地区的不同邪教,传说和传统,建立了对神话中不同构成方面的交织调查。 关于习俗,信仰和迷信的这篇论文,可以翻译成对作者通过记录所知的世界所有生活或书面考古史的研究。

在黄金分支中,试图证明所有原始宗教都有共同的特征,为什么可以使用某些神奇或宗教习俗的原则的任何理由,就像理解其他类似宗教形式的起源和含义一样。

反过来,弗雷泽宣称世界上所有文化都在他们的宗教进化中遵循了类似的过程。 它始终以神奇的活动开始,然后衍生出成熟的宗教。 文化进化的这一过程标志着这样一种观念,即人类文化的灵性源于对魔法的信仰,这种信仰先于宗教,最终导致科学。

作者以其伟大的功绩,清楚地区分了魔法和宗教,尽管他坚持认为,彼此之间的区别纯粹是方法论的,因为在这两种情况下它都是旨在试图影响或控制自然力量的人类活动。 通过依靠当时的进化流,他掌握着从一个到另一个的优先级的错误标准。 但是魔法和宗教是人类精神的形式或表现形式,它们在时间上并行存在,并不构成从轻微到复杂的过程。

反过来,这项工作根据寻求追随狂野思想的原则,明确了魔法实践的划分。 通过这种方式,魔法将以两种不同的方式表现出来。 第一个是基于类似可以产生等效或平行的事实; 这个神奇的事实被称为顺势疗法魔法。 换句话说,效果类似于其原因。 第二种被称为污染物或交感神经,并且只是遵循这样的原则:曾经在一起,分离的东西,具有如此神奇的关系,即对一个人做了什么,另一个也会受到影响。 这种魔术方法肯定了存在需求和因果关系。 这就是为什么对于它的作者来说,魔术构成了科学的前因,因为根据它的说法,这两者是基于这样的信念:如果它完成了,那么无论谁执行这样的行为,B都会发生。

重要的是要澄清,尽管弗雷泽深入研究了清晰的神话民俗宗教问题,但说“黄金分支”是一本宗教书籍是不正确的。 相反,它构成了一个非常有趣的分析,被认为是人类宗教思想中最完整,最清晰,最辉煌和最严谨的历史; 在这个时代,人们认为他是上帝,并通过魔法拥有那些允许征服大自然的工具; 而现在的时刻,即使在今天,它们仍然存在于民间传说和一些公民最深刻的祖先良心中,那些晦涩的信仰。

这项工作极大地影响了后来几十年的人类学思想,成为人类学着作的一部分。 任何希望获得关于信仰起源和发展的清晰愿景的人都会在本文中找到重要而广泛的数据来源。 你也会找到个人反思的起源,因为它的作者以一种促进读者争议的方式写作。

有必要澄清第二个古巴版本超过第一版,因为编辑的细致工作使我们的观众更容易获得作品。

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责任编辑:令狐喙